通用人工智能何時到來，又將會把人類帶向何處，人與AI如何共處，盡管現(xiàn)階段還沒有答案，但也越來越多的人提出了自己的設想。
日前，知名科幻作家韓松在騰訊新聞“20年20人20問”策劃提出了一個問題——“人工智能、元宇宙未來會對兩性關(guān)系產(chǎn)生什么影響，家庭概念會消失嗎？”
韓松的提問，實質(zhì)在于追問——當AI具備自主意識和情感能力之后，可能會以人類形成何種社會關(guān)系？
關(guān)于AI的意識問題，業(yè)界爭論不一，大公司對此則表現(xiàn)得非常謹慎與敏感。
2022年，谷歌就層因為AI意識覺醒引發(fā)的爭論，而開除了一名資深工程師，這位工程師名叫Lemoine，其在與谷歌基于LaMDA開發(fā)的聊天機器人聊天時發(fā)現(xiàn)，AI具備了8歲孩童的智力，并且擁有靈魂，在向公司反饋相關(guān)信息后被要求帶薪休假，而Lemoine則將相關(guān)信息公開，最終被谷歌以違反保密協(xié)議為由停職。
Lemoine只是支持AI意識覺醒群體的一個激進的縮影，MIT的訪問研究學者塔米·貝西羅格魯一度也因為對現(xiàn)有大模型反饋出來的意識劃線而遭到反擊。
貝西羅格魯引用的模型訓練數(shù)據(jù)，貝西羅格認為表中黑色實現(xiàn)以上部分的模型具有微弱意識。
同樣還是在“20年20人20問”策劃中，針對鄔賀銓院士關(guān)于未來20年AI技術(shù)將達到什么水平的提問，清華大學交叉信息研究院助理教授袁洋也談到了AI將擁有自我意識的話題。
除了支持AI的意識覺醒以外，袁洋甚至認為，未來20年，AI的意識，可以與其“肉體”分離。
在袁洋看來，大模型的成功已經(jīng)驗證了未來智能和肉體是可以完美地分離的假設，而且而AI的智能比人類的智能更穩(wěn)定、更容易復制和調(diào)整，“地球上的動物都是自負盈虧的個體，大腦的能量需要由身體覓食補充，這會給我們帶來一種錯覺——生命體一定要有物理本體，才可以有自我意識?！?/p>
AI的自我意識是什么？袁洋認為這取決于AI接受到了哪些信號，需要處理哪些任務，未來AI甚至能擁有一個組織的自我意識。他強調(diào)，如果人給AI連上一個本體，并配備很多傳感器，那么AI很容易就會把本體當做自己的一部分，甚至未來AI可以把本體映射到更大的組織上去，比如一棟大樓。
意識是產(chǎn)生情感的重要前提之一，當AI具備了真正的自主意識，才是我們談論人與AI的情感，甚至是組建話題的基礎，盡管人類在這方面，早已做了諸多設想，甚至一些相關(guān)的產(chǎn)品，也在逐漸的落地，盡管它們還不具備真正的意識。
AIGC輸出的馬斯克與機器人“女伴”共舞，來源：網(wǎng)絡
2022年，馬斯克與TED主持人克里斯·安德森進行了一場與“未來”有關(guān)的對談，被問及“機器人是否可能變得浪漫，甚至可能成為性伙伴”時，他答道，“這可能是無可避免的。我的意思是，我確實在網(wǎng)上承諾，我會制造‘貓女’，我們可以制造一個‘貓女’機器人。”
馬斯克的“貓女”是電影《Her》在現(xiàn)實中的另一種設想，更進一步，已經(jīng)有開發(fā)者嘗試打造情感伴侶相關(guān)的APP。
2013年，斯派克·瓊斯編劇并執(zhí)導的一部科幻愛情片《Her》上演，電影講述的是作家西奧多愛上了電腦操作系統(tǒng)里“薩曼莎”，其聲音性感且表達幽默善解人意。
更進一步，有開發(fā)者嘗試基于真人形象，打造虛擬人分身，變身AI女友聊天機器人。
回答作家韓松的問題上來，同為科幻作家的陳楸帆和凌晨，分別給出了自己的想法，在他們看來，傳統(tǒng)的家庭觀念，在未來都將會面臨強烈的沖擊。
陳楸帆認為，人工智能和元宇宙可以提供前所未有的跨越時空局限性的交互平臺，“兩性關(guān)系可能不再局限于肉體存在，情感連接和精神共鳴可能成為主導?！?/p>
在陳楸帆看來，科幻小說我們經(jīng)常見到人與機器人、人與虛擬角色之間發(fā)展出超越現(xiàn)實限制的深厚情感，如菲利普·K·迪克的《仿生人會夢見電子羊嗎？》中的人類與仿生人之間復雜的情感糾葛，或是《黑客帝國》中虛擬與現(xiàn)實界限的模糊，這與清華袁洋教授關(guān)于AI“肉體與意識分離”的看法，保持了高度的一致。
至于家庭觀，陳楸帆則認為，傳統(tǒng)家庭模式將被顛覆，我們個體將有多元的選擇自由聯(lián)結(jié)成新的社會功能結(jié)構(gòu)，未來家庭中會呈現(xiàn)多樣化的關(guān)系形式，比如可能會出現(xiàn)越來越多的“流動性伴侶關(guān) 系”或者“彈性伴侶關(guān)系”。
在家庭觀被顛覆這件事情上，與陳楸帆保持一致的還有科幻作家凌晨，她也認為“虛擬世界對家庭的沖擊相對會更強烈，因為它會給人類第二甚至第三等不同層次和位置的電子生活空間。這會給個人帶來身份的不確定性，也意味著情感、倫理關(guān)系等等會出現(xiàn)不確定。固定的伴侶或者家庭關(guān)系將因此消失，取代的是臨時的，或者有復雜協(xié)議的關(guān)系?！?/p>
不過，凌晨也給出了一些趨于冷靜的思考，雖然它具備超強的顛覆能力，但這些都是建立在高度自動化的前提之下，但人類合適進入這個自動化時代，我們都沒有時間表。
“人工智能AI目前還是為人類服務的一種自動化系統(tǒng)。隨著系統(tǒng)的學習能力的不斷完善，自動化程度也越來越高，最終將擺脫人類為其設置的程序約束，成為強人工智能，也就是科幻小說中常出現(xiàn)的那種具有了自我意識的人工智能。到那個時候，有了人工智能的機器人，完全成為獨立的思維個體，可能會具有類似人類的情感，介入人類的兩性關(guān)系，家庭生活之中?！?/p>
人類對AI做出了諸多設想，但也存在悖論——當AI具備自主意識的時候，AI要不要和人類發(fā)展家庭、兩性關(guān)系，AI需不需要情感，這個問題同樣沒有標準答案。
“機器人的訴求應該根據(jù)它自己的智力發(fā)展需求而來，它并不存在“人類情感”的必需”，凌晨補充說。
對于這個問題的研究，智源研究院黃鐵軍院長多次強調(diào)，如果AI智能全面超越人類，也就是實現(xiàn)了AGI，人類就不可能控制它。人類中心主義只適用于智能低于人類的AI，是智能領(lǐng)域的“地心說”和“日心說”。讓AGI符合人類目標和價值觀，主動權(quán)不在人類一邊。
在黃鐵軍看來，在人類智能高于AI智能時，AI是可控的助手，可以被人類調(diào)教為越來越可信的助手。當AI智能高于人類智能時，也就是全面超越人類的AGI（人工通用智能）出現(xiàn)時，人類中心主義破滅，問題轉(zhuǎn)化為AGI是否相信人類，而不是人類是否相信AGI。
也就是說，當AI出現(xiàn)自主意識，有主動選擇權(quán)以后，要不要和人類組建家庭，是否應該相信人類，或許也應該聽聽AI的想法，而不是人類的“一廂情愿”。