最近某頂流主播失言翻車了。
起因是：觀眾覺得東西貴，這位主播反而讓她「找找自己原因，這么多年工資漲沒漲，有沒有認(rèn)真工作」。
我問一個朋友：你怎么看這種「你沒錢就是因為你不努力」的觀點(diǎn)？
她說：聽著心里很不舒服（但隱隱又覺得是實(shí)話）。
羅翔很早在一個視頻里講過，「天道一定會酬勤」「努力一定會成功」這類想法的問題是，我們覺得自己獲得的一切都是自己奮斗而來的，我配擁有這一切——甚至?xí)撇黄鹉切┦〉娜耍?span style="font-weight: 700;">覺得他們窮，就是因為懶。
這種讓人「不舒服」的想法，同樣來自哲學(xué)家韓炳哲所說的「功績社會」的文化建構(gòu)。它讓人們持有「內(nèi)化的資本主義（Internalized Capitalism）」，催生大量過勞的抑郁癥患者和倦怠的人。
今天我們重推一篇舊文。與你聊聊，資本主義內(nèi)化程度高的人，可能有以下 7 個表現(xiàn)。
01
你對競爭不過你的人有優(yōu)越感
生活在功績社會中的人，通常會強(qiáng)烈認(rèn)同「我的努力永遠(yuǎn)不會背叛我」這句話，因為他們享受著辛勤工作的成果（S′liwa&Johansson，2014）。
但「只要努力，就會成功」背后的另一層意思是：如果失敗或貧窮，就是因為你不努力、懶惰、不思進(jìn)取——如果地位等級是以功績?yōu)榛A(chǔ)的，那么邏輯推斷是，地位較高的人也必須比地位較低的人更有才能、更有價值、更努力，或者在其他方面更有功績。
功績社會所秉持的「只要努力，就會成功」，不僅僅意味著一種競爭和擇優(yōu)而取的方式，它還關(guān)乎我們對失敗的態(tài)度，關(guān)乎我們?nèi)绾慰创切┍憩F(xiàn)不如我們的人。
最糟的情況是非人化（Dehumanization）。他們把貧窮的困境視為咎由自取，認(rèn)為無法適應(yīng)叢林式競爭的人不值得憐憫。
Harris&Fiske（2006）的研究發(fā)現(xiàn)，人們對于「最底層的人」所持的刻板印象甚至可以激活與厭惡相關(guān)的結(jié)構(gòu)（如腦島）。Ball（2003）的另一項研究發(fā)現(xiàn)，人們對「功績地位」的風(fēng)險感知，似乎還會激起了一種「焦慮但無情」的決心，以確保自己遠(yuǎn)離「向下流動」的威脅。
02
把工作放在關(guān)系之上，認(rèn)為別人不過是「達(dá)成目標(biāo)的一個棋子」
韓炳哲認(rèn)為，功績社會的另一個特點(diǎn)是，人們彼此孤立和疏離，陷入倦怠感。它摧毀共同體、集體和親密關(guān)系，甚至摧毀語言本身。
成為普通人被視為一個詛咒。
人們不僅擁有單一的成功標(biāo)準(zhǔn)，比如：只有北上廣的人生才精彩；年薪 500 萬，帶某個牌子的大金表，開某個價位的小汽車才算「成功人士」。
還在尋找親密伴侶時，給潛在的約會對象做 Excel 表格打分。讓伴侶也成為「達(dá)成所謂幸福生活的一個棋子」。當(dāng)然在此之前也會給自己打分。
這么做的問題是，「為自己打分」的行為實(shí)際上是一種非理性。因為沒有客觀的依據(jù)來決定一個人的價值，「準(zhǔn)確或真實(shí)的自我打分似乎不可能實(shí)現(xiàn)」（Ellis，1976）。
它是對自己和他人的一種物化。人們互相成為對方眼中需要「扮演的角色」，也將別人視為一個個達(dá)成目標(biāo)的棋子。
至于事情喜不喜歡，有沒有意義，都不用強(qiáng)求跟真實(shí)自我的一致性。他們勢不可擋地奔向了溫尼科特所說的「假自體」。
他們遲早會發(fā)現(xiàn)，自己與那個「從打分制選秀中勝出的伴侶」陷入了假性親密。
站在理想自我面前，真實(shí)的自己也將永遠(yuǎn)成為一個失敗者。
03
你沉迷于那個「被凝視狀態(tài)下的自我」
在功績社會中，人們沉迷于自己的身份，并傾向于認(rèn)為「只有當(dāng)事物被展示出來并得到關(guān)注時，才擁有價值」。比如：我的社交媒體形象如何，背什么牌子的包，消費(fèi)什么檔次的餐廳。
人們喜歡把商店里的高價物品當(dāng)成是自我價值的證明。如 Anthony Galluzzo 在《制造消費(fèi)者》中所描述的，「百貨商店販賣的是一種階級身份。品牌不僅僅能給人安全感，還能通過符號工程將商品與社會文化價值聯(lián)系起來」。
人們花太多時間思考「被凝視時我看起來如何」，點(diǎn)開微博和朋友圈查看評論和點(diǎn)贊，不斷思考自己以及他人如何看待自己，而沒有足夠的時間「自我凝視」。
一項針對大學(xué)生的研究顯示，自我物化會破壞女性社會能動性，阻礙人們對社會正義的追求（Calogero，2013）。將自己視為被凝視的對象（而非主體），也會降低你在日常任務(wù)中的表現(xiàn)，忽略外界信息，讓人不太可能嘗試新事物。
這么做也會讓人丟失幸福。因為你對自己的看法不穩(wěn)定，你的自我主體敘事程度低，因而幸福感取決于「人們眼中你的形象是好是壞」。
04
優(yōu)先考慮財富增加和個人成長
這是一種做任何決定前都「功利化」決策的傾向。比如「它是否可以帶來財富」「它是否對我個人成長有益」？
如果做這件事不能寫進(jìn) OKR 成績，那就不做。如果一項興趣愛好對工作沒好處，也不能 100% 沉浸其中。
比如看書。對我來說它只是工作的延伸。一旦開始看書，我的腦子就會自動在里面找選題。而且，我也一般「只允許自己看跟工作有關(guān)的書」。
另一個朋友說，自己唯一沒有負(fù)罪感的休閑活動是「健身」，因為它符合一種「自律」和「變成更好的自己」的期待。如果哪天心情不好暴飲暴食，第二天則必定產(chǎn)生自我厭棄感。
在功績社會中，人們會因沉溺于自己喜歡的東西違背了精英主義觀念，而「感覺不正確或受到評判」。
人們存在一種「無限超越自我」的期望，把自己視作實(shí)現(xiàn)「理想自我」的零件，一邊不斷進(jìn)行自我剝削，一邊拒絕踏上尋找真實(shí)自我之路。
05
休息時，你感到「罪惡」
研究顯示，「什么都不做」本身，會讓 10% 的人產(chǎn)生負(fù)罪感。
杜倫大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的一支專門研究「休息」的團(tuán)隊，曾針對 135 個國家的 18000 名受試者做了一項大規(guī)模在線調(diào)查。
關(guān)于「休息是一種什么感覺」，就存在兩類截然不同的矛盾答案：自由、積極、安靜、快樂 VS 擔(dān)憂、愧疚、自私、煩人。
? 「休息」對你來說意味著什么感受？
這 10% 的人認(rèn)為，休息就是工作的反義詞，而忙碌才是社會地位的象征。
換句話說，你認(rèn)為停下來是可恥的。生而為人，你必須要「做出貢獻(xiàn)」「持續(xù)進(jìn)步」，不然人生就是虛無的，存在就是沒必要的。
你不能「僅僅因為活著（human being）」而感到自己的價值。而必須成為一個 human doing（行動的人）才有價值。
06
用「忙碌」回避自己的真正需求
精神分析師 David Morgan 認(rèn)為，整天忙于工作的另一個潛在目的是分散注意力，為了「離自己遠(yuǎn)一點(diǎn)」。
「人們已經(jīng)習(xí)慣于尋找分散注意力的東西，以至于無法忍受和自己共度一個悠閑的晚上。這是一種隱藏自我的方式，因為洞察自己需要心理空間，而所有這些分散注意力的技巧都是用來逃避自我的」。
心理咨詢師 Petal Walker 有過另一種相似的說法：用忙碌回避需求的人，是一種「逃類型」的人。他們在逃避自我——整天都在忙，就不用面對自己的感情和需要了。他們似乎強(qiáng)迫性地持有一種潛意識，認(rèn)為「變成更好的自己」可以帶來安全和愛。
什么都不做是可怕的。因為那時他們被迫要直面自己一直回避的那個重要問題：
「什么都不做時，我是誰？我有什么價值？我還值得被愛嗎？」
07
你的自我價值感與「生產(chǎn)力」息息相關(guān)
現(xiàn)代資本主義植根于競爭理念，員工的價值來自生產(chǎn)力。我們必須超越同齡人才能找到一份好工作；必須比同事做得更快更好，才能避免被解雇。
這種恐懼和焦慮不能靠簽了一份大公司合同，或者升職加薪來平息。因為你所處的「競爭系統(tǒng)本身」會大部分人處于永久焦慮狀態(tài)。即使今天得了 100 分，工作評了 A+，也只能掙得暫時的喘息——因為人們認(rèn)為自己的價值只等同于最新的成就。
這就是資本主義對人的異化（Alienation）。韓炳哲定義下的 21 世紀(jì)屬于「功績社會」。個人必須自發(fā)地行動，去成就自身。但這種個人意志被過度肯定。人們總是在說：只要你努力，就一定會成功。你有責(zé)任「成為更好的自己」，并且這種追求永無止境。
可怕的是，當(dāng)你感到壓力很大，外界還會告訴你如何進(jìn)行「壓力管理」，如何「好好愛自己」，仿佛那也是你必須要擅長的部分。
然而，一個相信「皆有可能」的社會，會讓人在沒有外力的情況下，甘愿進(jìn)行自我剝削。這比外在的剝削更有效率，因為它伴隨著一種自由的感覺。
公司也許會給你制定 OKR（一種績效管理手段），但實(shí)際上公司甚至不必這樣做。因為「持續(xù)成長和進(jìn)步」已經(jīng)成為你的思想鋼印。
? 《惠子，凝視》
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寫在最后
哪怕你有高度內(nèi)化的資本主義，請不要認(rèn)為自己很糟糕。這不是一篇為你貼標(biāo)簽的文章，而是一篇邀請你重新思考自我和社會關(guān)系的文章。
上野千鶴子在東大的演講中說：這是一個「努力也未必有回報」的社會。請不要把成功完全歸功于自己，或用來追逐個人資本。因為「有人終日努力工作卻依然貧窮，有人甚至沒有機(jī)會努力和接受教育」。
不要忘記自己所處位置的特權(quán)，多傾聽結(jié)構(gòu)不公中弱者的聲音。當(dāng)結(jié)構(gòu)性問題被正視而不是忽略，個人就可以脫離對失敗的「全權(quán)苛責(zé)」——也就是「我認(rèn)為自己不夠好，問題全在我自己」的不合理信念。
另一方面，我們生活在功績社會中，要完全拋棄內(nèi)化的資本主義幾乎是不可能的。但意識到這些方面的存在，可以幫我們提高對自己的覺察。
覺察是一個終生的過程。我們首先要做的是：不要將自己視為工具（也就是自我物化）。每當(dāng)感到被物化的時刻，嘗試對自己說：「也可以不加油。累了就休息一會兒。成為自己的盟友」。
圍繞抑郁焦慮等心理疾病的治療，常常要求人們將「調(diào)節(jié)情緒」的義務(wù)攬到自己身上，卻忽視了「功績系統(tǒng)」社會的系統(tǒng)暴力。
但有時，我們不要僅僅治療癥狀，還要看見疾病本身。
參考資料
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Shannon K. McCoy; Brenda Major (2007). Priming meritocracy and the psychological justification of inequality. , 43(3), 0–351. doi:10.1016/j.jesp.2006.04.009
Haslam, Nick; Loughnan, Steve (2014). Dehumanization and Infrahumanization. Annual Review of Psychology, 65(1), 399–423. doi:10.1146/annurev-psych-010213-115045
Schudson, Michael (1972). Organizing the 'Meritocracy': A History of the College Entrance Examination Board. Harvard Educational Review, 42(1), 34–69. doi:10.17763/haer.42.1.l5772104r6108v01
[德] 韓炳哲，王一力（譯），《倦怠社會》，中信出版社，2019年6月
[法]安東尼·加盧佐，馬雅（譯），《制造消費(fèi)者：消費(fèi)主義全球史》，廣東人民出版社，2022年6月
作者：江湖邊