文|新浪財經(jīng) 原祎鳴
來自全國各地的三個95后女孩，滾滾、77、柴胡，在西南邊陲的一座山頂寺廟上相遇了。
她們或厭倦了一線城市的擁擠繁忙暫別了工作、或在全國各地“流浪”后“圖個新鮮”、或因身體不適暫別了學業(yè)，在看到寺廟發(fā)布了研修班招生的消息后，抱著各自的目的來到寺廟，以尋求對人生、對世界的感悟。
一段時間后，滾滾和77決定離開寺廟，而柴胡決定留在山上直到春節(jié)。
寺廟的春節(jié)或許不像平凡人家中有酒有肉，卻也能讓這些年輕人找到存在的意義。但寺廟并非他們想象中那樣靜謐、豁達，“年輕人去寺廟”這件事，真的能脫俗嗎？答案可能會讓不少心動者失望。
而在此前眾多言論中，寺廟禪修班普遍存在商業(yè)屬性。而這3個女生所居住的寺廟，進入前需要繳納千余元禪服費用，滿76天后奉還。但若期間出現(xiàn)錯誤或提前退出，費用則會被扣除。
20歲“浪費”在廟里，絲毫不覺可惜
柴胡休學已經(jīng)一年了。她與去年登上寺廟，想通過打坐來尋求內(nèi)心的寧靜。
76天的研修班課程成為了她的首選。進寺廟時，她要上交手機，脫離與外界的一切聯(lián)系后誦經(jīng)、學習、勞作、打坐。
但連她自己都沒想到的是，聽上去這么“悲慘”的76天過去后，如今竟然不愿意走了，她打算在寺廟上過春節(jié)。
（寺廟環(huán)境）
談及為何愛上寺廟，柴胡的回答有些陶醉。在她眼中，這間寺廟坐落于山頂處，遠離城市的喧囂，與世隔絕 。她說，這里能給她一種暫別俗世的平和心態(tài)，她享受這個時刻。她還喜歡與師兄師弟探討悲歡離合與世俗常理，這些都是與同齡人溝通無法悟出的哲理。
（寺廟門口養(yǎng)著鸚鵡、猴子等）
在廟里，似乎沒有什么奇特的、值得吹噓的夸張故事，亦沒有足以改變?nèi)松年P(guān)鍵事件，但一點一滴的小事帶來的翻滾、涌動、感動、溫暖的情緒，都會深深印在了記憶里，讓柴胡在寺廟里度過20歲的桃李年華，而絲毫不覺可惜。
除卻這些溫暖涌動的瞬間，柴胡在寺廟上還和法師學到了專業(yè)的學修知識，“法師將多年來關(guān)于佛法的見地與修為融合在一起，給我們這些想要去修道的凡夫們指一條明路，帶領(lǐng)著我們?nèi)ヒ徊揭徊降男尴氯?。這是我的幸運?！?/p>
而過完這個春節(jié)，她要回到學校繼續(xù)完成學業(yè)。“再也回不去了，即使有朝一日可以回來，也不再是這一群親密無間的師兄，也不再是20歲的我。”
在廟里這段時間對她來說意味著什么，柴胡說，她看得到自己成長的銳變以及精神的升華，也學會了如何從世俗中錯誤的認知與看法中，抽離出來慢慢找到真正的自己。
寺廟也逃不過是非？
而對于77和滾滾來說，短暫的“出家”日子卻不那么美妙。
77畢業(yè)后在北京一互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)工作了5個月后突然“迷失了自我”，開始了滿中國打工“流浪”，四海為家的生活，她在三亞趕海、在大理擺攤、在重慶賣酒，后來看到了寺廟招學員的信息，“沒想太多，反正都是在流浪，上山看看?！?/p>
滾滾的故事則更為普通一些，無非是網(wǎng)上說爛了的“卷累了想躺平”，在高速運轉(zhuǎn)、人流涌動的大城市生活得久了，想來寺廟里看看這里的人能不能破除信息繭房，找到揭開焦慮的鑰匙。
（寺廟門口一排排的雕塑）
每一個進門的人，都要經(jīng)歷熏香的“洗禮”。交了押金后，77和滾滾領(lǐng)了各自的盆、水壺、衛(wèi)生紙、被褥后住進了僧寮。在這個時刻，廟里的一切對這兩個沒進過廟的女孩子都是新鮮的。
但未來的經(jīng)歷讓77和滾滾感覺“一切都是最不好的安排?！彼聫R里的安排會根據(jù)每個人的職業(yè)、特長有所分配，77來到的第一天負責幫還未到來的學員列各種各樣的表格、剪各種布料的線頭，連續(xù)兩天忙碌到凌晨兩點，凌晨五點還要起來打坐，三天后，77熬不住了。她以為廟里的節(jié)奏很慢，沒想到忙得連覺都沒時間睡。
而每天四次、每次一小時的打坐，同樣讓她們感到崩潰。更讓她們失望的并非看似有些艱苦的環(huán)境，而是在觀察了一圈之后發(fā)現(xiàn)，有人的地方就有江湖，寺廟里也沒能逃過紅塵里的是是非非。
在這間寺廟中，法師在上、中間層是訓練營的核心管理者，底層是義工。所以，處處可見阿諛奉承、諂媚之人。
法師所言“北方人脾氣大是因為愛吃大蒜、大蒜會產(chǎn)生濁氣”、“男人要打，不然不出人性”、“來到這里不能舒服，如果吃飽了飯沒事干寧可把石頭搬過去再搬過來，也不能休息”等觀點更是讓人有些“摸不著頭腦。
商業(yè)化已成寺廟“風尚”
進入上述寺廟的禪修班，每名學員需要交一千一百余元的禪服費用，如果完成滿76天且沒有犯錯誤，可全額退回。雖然禪服價格不算便宜，寺廟法師也曾反復提及“研修班花費很多錢”，但目前尚未看出明顯的商業(yè)化思路。
但如今，有著濃重的商業(yè)化“味道”的寺廟不在少數(shù)，寺廟入局資本行業(yè)也是趨勢之一。
門票、供奉、捐款、周邊產(chǎn)品售賣等方式來獲取收入是寺廟的常見收入來源。以上海靜安寺為例，除50元的門票外，其還提供牌位供奉、法會、功德、香茗等多項服務(wù)。其中，最高一份捐獻塑像、建寺功德的價格為9000元，捐獻數(shù)量上不封頂。開光法物價格也不菲，如一座釋迦摩尼佛銅鎏金座像需1.98萬元，一塊山寶銀幣需1.68萬元。
除了上述這些“小打小鬧”的收入，有寺廟甚至也入局房地產(chǎn)行業(yè)。2022年4月6日，少林寺參股企業(yè)河南鐵嵩數(shù)字科技有限公司，以底價4.52億元競得鄭東新區(qū)一宗商業(yè)、商務(wù)用地。
此外，2022年被曝出深陷債務(wù)危機，融資租賃產(chǎn)品逾期的法門寺景區(qū)，也曾在2014年被爆出外包給曲江文投進行商業(yè)化運作，通過門票、功德牌位、佛像供養(yǎng)、大法會為主的宗教區(qū)，和以土地增值開發(fā)、戶外廣告經(jīng)營權(quán)和旅游商品貼牌生產(chǎn)為主的非宗教區(qū)兩種方式攬金。
部分寺廟還通過建立慈善基金會的方式進行公益活動。如上海玉佛寺曾出資1000萬元，啟動上海市慈善基金會“玉佛禪寺覺群大學生創(chuàng)業(yè)基金”項目，以銀行委貸形式，向?qū)徍送ㄟ^的大學生提供貼息貸款。
更為夸張的是，少林寺現(xiàn)任方丈釋永信曾被曝出一件袈裟價格就高達16萬元，坐擁18家公司，少林寺每年門前收入多達1.5億。
最新天眼查數(shù)據(jù)顯示，釋永信曾擔任河南省佛教協(xié)會、河南少林寺實業(yè)發(fā)展有限公司等10家企業(yè)的法人，以及鄭州市開元寺建設(shè)管理有限公司、河南少林無形資產(chǎn)管理有限公司等企業(yè)的高管。
